輕音樂看似有助於鬆弛緊張的身心，其實反而難安定身心。禪坐是為收心、攝心，音樂則會讓人心神外放，貪著於外境，無法反觀自己的內心情況。因此，建議即使是在家禪修，也不要播放輕音樂。

是否適合禪坐，要看身心當下的實際情況。例如用餐吃太飽，做完馬拉松、打球一類劇烈運動，剛與人吵過架，全身疲憊或生重病，皆不宜勉強禪坐。

持名念佛的方法，在達到一心不亂時，心即與佛相應，即能「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。

很多人以爲，念佛或持咒的人全靠「他力」；而禪修要全靠自己，屬於「自力」，其實，這兩個觀念都不正確。不但禪修需要靠「他力」，念佛、持咒也需要有「自力」。

禪宗又名心宗，是以鍊心為主，首先從散亂妄想心，轉爲集中專注心，再轉為統一心，最高層次是無我、無相、無執著的無心，即是開悟見性。

有些人學禪以後，對很多事都變得態度消極冷淡，以爲禪修所謂的無我，就是對什麽都無所謂。

禪修在國內外都非常流行，除了佛教寺院教人打坐修禪外，坊間還有很多禪修中心、靜坐中心，參加者非常聚多。但是一般人不太清楚禪修與靜坐、冥想有何分別，表面上看起來都是靜坐不動，以爲都差不多，其實是不一樣的。

禪修的方法很多，首先要學「體驗呼吸」。為什麼要「體驗呼吸」？因為心情和呼吸是息息相關的。氣息和順舒暢，心境才能平靜安穩。心情與呼吸的關係極為密切，要想調心，必先從調息入手。不論是中國的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗、中國的天台宗等，提到修行禪定的次第，必定重視呼吸與氣的問題。因為人體生理的動靜以及心理的動靜，與呼吸的氣和息，有著依存關係。

有很多人對禪修很有興趣，但是往往參加一、兩次以後就不再來了，很可能是過程讓他們太痛苦了...

禪宗所說的悟，是擺下萬緣、心無執著，既無可求、亦無可捨。一念能夠擺下萬緣，此一念就在悟中。頓證、頓悟是沒有漸次、不假階梯的，所以也沒有必要顧慮到臨終時悟與不悟的問題。禪的修持，切忌將心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因為企求和等待都是妄念、執著、攀緣、放不下。所以，真正的禪者，知道有悟這樣東西，但並不以悟境的貪求為修行的目標。悟境是在修行之前的一種觀念，在修行的過程中，必須將此觀念擺下，才能真正得力。所以，禪者修行，重視過程不重視目的。在修行過程中依照明師的指導，用正確的方法，精進不懈、勇往直前。所謂一摑一掌血，一步一腳印，貼切著每一念，不容瞻前顧後，念念不斷、絲絲入扣、綿綿不絕，工夫自然得力。得力之後，始知悟與不悟、生死與涅槃，和修行了不相關。