佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病厄。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。

通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。

咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表着特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。

修行，可以将我们向上的心力普及到每一个众生的身上去。如果不修行，那你的心就会和三恶道的贪瞋痴相应，相反地，只要肯修行，你的心也就趋近於佛法的戒定慧。一是光明面，一是黑暗面，而我们这世界，只要有一个人知道「佛法僧」的可贵，肯去修行，这个世界的光明就存在，更何况我们现在有这麽多的人，在此做「七天」的精进修行。

现代人往往火气很大，因此整个社会总是弥漫着一股暴戾之气，而这种瞋心，就是我们常常说的「无明火」。

用布施来对治贪，是最好的办法。所谓布施，就是捐出自己拥有的财力、物力，来帮助别人度过难关，甚至还可以布施自己的时间、智慧，或利用自己各式各样的资源协助他人。当我们能多为别人设想、为他人谋求福利，往往自己的收获更多。

孩子进入儿童期後，教育就愈来愈重要，这时候做父母的应该要带孩子来学佛、信佛。现在很多父母亲自己皈依三宝，却不要孩子学佛，认为孩子还小没有选择能力，强迫他们到寺院皈依是不公平的，应该让他们长大後自己做选择，其实这种论调绝对是错误的。

观世音菩萨的法门就是观世音菩萨自己修行、得道的方法。〈大悲咒〉汇集了观世音菩萨无量劫以来所有一切修持的功德，所以持诵〈大悲咒〉就等於获得了观世音菩萨无量劫以来所修一切功德力的加持，这力量非常大。

虽然心不安常常是受环境影响，但有的时候是自己疑神疑鬼，胡思乱想，结果愈想愈可怕，愈想愈糟糕！严重者会造成忧郁症，甚至自己自杀或者携子自杀，这些都是因为心理不安而影响了生活与生命的不安定感。

从生命的存在来看，每一个生命都具有「将来性」，虽然这个将来性的发展因人而异，但一定有其价值。凡是有宗教信仰的人，都相信生命有永恒的未来，称为终极的关怀。即使没有宗教信仰的人，也应该体认每一个人的存在，是与国家、民族、整体人类，甚至与全宇宙的存在，密切相关。