法師細述佛教的核心思想是緣起性空，一切事物都是由各種因素、條件和合所產生的現象，具即生即滅、無不變性，無法控制，在無常、無我之中，其實亦蘊藏著積極及創造的妙用。人道於六道之中，是最好的修行道，佛教極重視人身，大家的福報很大，宜切切珍惜。

六天的梁皇寶懺，從身體的痠痛與疲憊，到心念的沉澱與轉化，三位信眾分享參與蘭陽分院連線共修的真實體會。透過一拜一懺，學習反省起心動念、放下執著，從只看見自己的苦樂，進一步看見他人的感受與眾生的苦樂。當懺悔不再只是口中的一句「對不起」，而成為回頭照見自己、理解因緣的修行，心也在一次次禮佛中逐漸清明。願將法會中的感動帶回日常，以感恩、慈悲與行善延續這份法喜，讓懺悔成為生命中持續自省與轉化的力量。

很慶幸，這次及時報上了長青班。和上百位年齡相仿的師兄姐們聚在一起，開心地學習了許多日常不曾接觸的事物，開啟了五花八門的探索，增長了不同領域的見聞，重新發現生活中的樂趣。

2025年8月，我們參訪村裡的信仰中心——中華寺，帶領村民做簡單祈福儀式，並派遣三梯六位志工教師前來支援教學，發菩提心與跟這些純樸的孩子結緣。 訪視期間目睹學校教室建築十分簡陋，教具也相當缺乏，慈善基金會決定善用臺灣民眾的愛心，提供培英中學及懷恩小學善款以修建兩校教師宿舍和圖書室。 以上都是為百年樹人的教育大計，並在泰國北部播下茁長成樹的種籽。

人生依舊如夢。然而，這一次，我不再害怕夢境。因為我知道，無論走到哪裡，只要願意回到這一念心，一次次覺察，一次次放下，就永遠有一條回家的路。法鼓山帶給我的，不是一個答案，而是一個方向。願未來的自己，無論身在何處，都能記得師父所說的「安心、安身、安家、安業」。夢沒有醒，人生還在繼續。但我知道，那匹曾經迷失在荒原上的野馬，已經開始學會回家

果光法師將教學緊扣在「義理、體驗、禪修」三個主軸上，循序漸進地帶領大眾認識什麼是話頭，並教導我們朝著「離心意識參」的方向來用功。法師透過許多不同的互動方式，例如蒙眼走路、話頭互問、虛空觀、大地觀等，讓大家親身體驗，處處都能感受到話頭團隊在課程設計上的用心與巧思。

佛性本自具足，卻像一顆深藏在胡桃中的果仁，被層層堅硬的外殼緊緊包裹。要破開它，往往需要極大的力量；而破殼的過程，也難免伴隨著震動、疼痛，甚至彷彿被徹底打碎。然而，也唯有經歷這樣的過程，真正的生命才有機會顯露出來。

透過法師深入淺出的講解，我開始理解話頭禪的修行方法，也瞭解到默照禪與話頭禪雖然方法不同，一個重在放下，一個重在提起疑情，但最終都是幫助我們回歸本心，明心見性。法師提醒我們，參話頭不是用頭腦去尋找答案，而是持續保持「想要知道、一定要知道」的疑情。真正重要的不是找到答案，而是始終照顧這一念疑情，不讓心隨著妄想分別而散亂。

果光法師開示：當心意識出現時，不給名字、不形容、不比較、不跟隨。禪修中，時刻提起話頭，遠離心意識参究，日常生活也要用得上。法師引導虛空觀，從空中俯瞰，「我」是多麼的渺小，不過是歲月沙河裡的一絲微瀾。也因此學習看淡得失、看小自己，放下那些不必要的執著。

這次心靈環保研究中心的課程，也再次提醒我，自然與人的生命始終緊密相依。萬物皆有因緣，也都有它存在的價值。面對自然的生滅與無常，更讓我懂得珍惜每一個當下，踏踏實實走好眼前每一步。