「身口意」三業的清淨，就是環保的最高指導原則。

以善來對治不善， 以善來糾正不善，這就是修行， 如此，才能夠使我們的心真正地清淨，真正地安定。

每年農曆七月，在中國的民間及各佛教道場，都顯得特別忙碌。因為，在民間的信仰中，以七月為中元，是一年之中除了清明之外的另一次祭祖大節日。這本是由中國儒家慎終追遠的孝道思想延伸而來，不僅祭祀各人自己的祖先，也祭祀那些沒有後代親屬關照的孤魂，後來跟佛教的思想結合，就稱為「普度」

開山的意義，就是開每個人自己心中的寶山， 那就是如何成就智慧，成就慈悲心， 來共同為我們的社會乃至全世界， 提供和諧、平安，快樂、健康，這才能夠叫開山。 這個工作是永遠做不完的，只要每天有新的生命出生， 這個人心中的山還是需要開。──聖嚴師父

一條條的戒，看似一條條束縛的繩子，換個角度看，其實它們是守護我們身、口、意的保護網。看看五戒的內容：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」，都是做人的基本原則。以「不殺生」爲例，本來我們就不會故意傷害他人，更何況是殺人，如果犯了，不僅犯戒，更要接受法律制裁。至於偷盜、妄語（詐欺）、邪淫（婚外情），都是損人不利己的事，犯了戒還可能因此惹上官司，所以持守五戒的積極意義是在保護自己，也保護他人。

佛陀入滅前將救度眾生的任務交給地藏菩薩時，便分別在「地藏三經」中提點了許多法寶，包括稱名、持咒、誦經、根聚法門、廣行十善業道、止觀等，雖然方法各異，但一門通門門通

眾生原本都有清淨的佛性，但是卻被無明的塵垢所矇蔽，我們可以藉著浴佛來洗清，來淨化我們的心，使我們的心恢復原本的光明。

如果我們希望自己能有地藏菩薩的實踐力，既幫助亡者免於下墮，也撫慰生者不安的心，應該先讓別人一見到我們就有安心、溫暖的感覺，可以感受到安定的氛圍。

佛陀不是僅以享受人間的繁華為滿足的人，雖然貴為太子，並且已經結婚，但在精神上依舊非常地空虛，所以想到郊外去看看民間的風情。根據佛典的傳說，他一連出城郊遊了四次，這四次郊遊的經歷，便改變了他的生活，也決定了他之出家成道的前程。他帶著隨從，駕著馬車，第一次出遊之際，在市區見到了一個白髮躬腰、風燭殘年的老人；第二次在路旁見到了一個痛苦呻吟的病人；第三次遇到了一個送喪的行列。這使他覺悟到，不論何人，出生之後，必然會漸漸地衰老，誰也不能免除病痛

許多中國佛教徒，在每天早晚課誦的時候，都會稱念「阿彌陀佛」的聖號，但卻不知道是出於《無量壽經》。這個名字的意思是「無量壽佛」，指壽命是無量的。

念佛法門，其實就是禪觀法門的一支，如實相念佛法門。

柔軟慈心根，無上大悲莖，功德葉智華，持戒為妙香。 ——六十華嚴經卷四十三．離世間品第三十三之八