身為團體的一分子，如何接引別人加入？如何透過關懷讓別人認同所屬的團體？社工學者楊蓓從心理學的角度出發，提供讀者簡單的互動練習，細微地覺察自己的身心變化，進而練習打開心門，打破既有觀念的制約，從同理對方、了解對方到彼此交心，用生命展現所屬團體的特質，用分享去關懷對方，就是最成功的接引了

放得下對外境的執著、攀附、依託，放得下一種嗜好、習慣，放得下身段、名聞、利養，都會因此放得下而發覺空間更大，壓力更輕。

針對「接引、關懷」的主題，我有兩句話：「用你的生命去接引，用分享去關懷。」「接引」和「關懷」這兩件事情，實際上就是這麼回事。「用你的生命去接引」，你可能會說：「哇！用生命好沉重啊！」其實一點也不會，今天如果沒有生命了，你就不存在了，所以就是要用你這個「全人」去接引，當你這樣做，自己會先得到利益。

非是貪恚癡，憍慢惑所覆，如是眾生等，能知佛妙法。 非是住慳嫉，諂誑諸濁意，煩惱業所覆，能知佛境界。 非著蘊界處，及計於有身，見倒想倒人，能知佛所覺。

有些「物品」，是我眼中的至寶。 比方說，距舊金山車程三個小時，專門做世界上最好穿鞋子的「Murray Space Shoe」的法蘭克先生用心為我量腳訂製的手工鞋。

人們一般認為「心」和「物」是分別存在的兩個事物，心在身體裡，而物在身外。我們的「心」會受到外「物」支配，隨之悲喜，於是我們感覺到「心」對比於無窮無盡的宇宙，是那麼渺小，那麼軟弱。

無論是三皈、五戒、八戒、十戒，乃至具足戒、菩薩戒，受戒之前必定先舉行懺摩儀式，在佛前至誠禮拜，持誦〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」懇切懺除無始以來的一切罪業之後，才能以清淨的身心，納受戒體，重新做人。

祖師大德也會拜觀音、求觀音嗎？眾生為了消災免難、增福增壽增智慧而祈求觀音感應，祖師大德為了什麼而求，求解脫、求成佛，還是一無所求？

這一次禪七，我感覺得到好多好多東西，但是我無法用語言形容出來，因此勉強用文字傳達一些，但願能夠說出其中一、二。

接下來的早上，坐第一柱香時，突然又蹦出一個念頭「禪性佛心」，心想既不懂禪更不懂佛，為何出現這個念頭？但感覺兩者應是殊途同歸最後結合在一起，才能完整圓滿。此時心中充滿了困惑，為何每天都會有這些意想不到的念頭或氣動產生呢？這晚，Zarco老師開示的主題居然說到菩提心（佛心），與我上午的體會不謀而合，一時十分高興。