由於有人質疑吃蔬果也是傷害生命(「動物有生命、會感覺到疼痛，難道植物就沒有生命、不會感覺到疼痛嗎？」)，所以就有了所謂的「果食者」(fruitarian)，這種人基本上只吃掉落的水果，因為水果的作用就是供其他物種食用以繁衍下一代，掉落的水果當然更沒有殺生、疼痛的問題了。奉行此道的人為數極少，對於食物的要求雖似過於嚴苛，但護生的心念和力行著實令人敬佩。

在中年以前，我們像在爬坡一樣；爬坡的過程當中，不管自己願不願意，社會規範就是推著我們往前走，順從框架走。在我們努力爬坡的過程當中，只為了讓自己擁有生活中的位置，一直不停地努力。 事實上，每個人擁有的各自不同，然後從「所擁有的」當中，創造自己的價值與意義，因此有所謂的「五子登科」：妻子、兒子、房子、車子、銀子。可是一旦擁有了以後，就會出現另一個問題，就是「害怕失去」。在擁有之後，因為我們的不安全感在作祟，所以還想要得到更多。

聖嚴教育基金會（以下簡稱聖基會）新址在今年（二○○九）八月九日落成啟用，那天也是師父圓寂之後，我第一次回來這裡，也就是以前的中正精舍。師父從二○○五年手術出院後，即住進精舍靜養至二○○九年一月。這段期間，師父經常召集僧團法師或居士菩薩到這裡開會、會客，我們有事也會到精舍請示師父。這個地方可以說，到處都有著師父的身影，師父的色身雖然不在了，但感覺師父一直沒有離開我們，一如往昔默默的在關照著我們。聖基會啟用當天，其實我什麼都沒想，但灑淨儀程才開始，卻是止不住地掉眼淚，乃至痛哭，有一種說不出來的感觸，感恩？感動？景仰？

科學講求證據，但信仰是如人飲水冷暖自知，當王清澄真正認識佛教，佛法讓他自省，努力去調整自己，減少我執，丟掉看人的放大鏡，放下真理，感到分外的輕鬆與自在，他體認到佛法自有其道理，是不需證據的！

今天我們大家齊聚於此，都是為了共同感念法鼓山創辦人──聖嚴師父。 恩師捨報至今已滿三年。師父住世時曾說：「我的一生只做一件事，那就是使佛法的好讓大家知道。」師父一生，盡形壽，獻生命，直到生命的盡頭，仍在為著如何接引人接觸佛法，以慈悲和智慧來關懷社會、服務人類而奉獻心力。

轉化的歷程，也是修行的過程，但在修行的過程，卻容易產生對完美的追求和執著，其實，在轉化過程，是在看見自己的有限性，唯有看見自己、接納自己，才能得到真自由。

造惡業時是依煩惱而行，故為雜染的。 這幾乎是人人皆知的，但行善時，是染是淨，卻未必人人皆看得出。 有時候，或許還會以為行善便一定是淨法了，但卻忽略了行善的動機與心態。 內心裡許多煩惱，不論是粗或細，皆在妄念中不斷地生滅，這是長期的輪迴，這些煩惱即在輪迴，也再繼續造作輪迴的因緣。

為什麼人要有權威呢？因為可以藉此肯定自己，肯定自己這一生沒有白活。但真的如此嗎？這又回到之前的問題—努力擁有與害怕失去。這情形就像是輪迴，人因為害怕失去，所以不停地保護自己的擁有；為了保護自己的擁有，所以要保護自己；當保護自己時，心就愈變愈硬；

非常歡喜在此殊勝法緣下，我們大家齊聚於象岡道場舉行北美年會，共同凝聚向心力，繼續展現慈悲與智慧的生命力。

2008年移民加拿大時，一段被誤解的因緣，久久無法釋懷。也因一味想尋求解答的機緣，找到了法鼓山溫哥華道場，由聖嚴法師開起了學佛之路。感恩所有善知識的接引，從讀書會﹑大悲懺法會到禪坐共修，慢慢一層層地揭開累世積沈的無明垢穢。今年更是因緣殊勝，回台四個月，才剛回到溫哥華就收到善知識梢來訊息~水陸法會網路共修。欣喜有此福德因緣，於是發願：務必排除萬難，全程參與拜懺。每天清晨幫兒子們準備早餐﹑中餐後趕搭公車，換skytrain，再轉405公車前往道場。晚上九點半，再輾轉回到西溫家中。七天全程至心誠懇禮拜，身體雖疲憊，但精神愉悅，法喜充滿。