望著窗外的綠意盎然，聽著古箏的音韻典雅，在一片沉默寧靜中，純然的欣賞眼前古樸帶著禪意的茶席陳設，兩位茶主人嫩綠加上粉桃的衣著搭配，展現了春天的生命氣息，深切感受整體中所呈現的美感與和諧，當下猶如置身在一幅美好的畫境，享受著片刻的寧靜與安詳。

雲淡風清，初夏的嬌陽，暖烘烘地綻放出它的光芒。5月24 日一早，懷著滿心的歡喜和期待，來到法鼓山溫哥華道場，參加佛誕祈福及慶祝活動。在法師們和諸多義工共同規劃和努力下，今年特別以呈現結合心靈教育和佛陀教法的成佛大道，讓每一位與會的來賓都自然而然熏習菩提心，與諸佛菩薩結下法情法緣。 入口處除了有熱情洋溢的義工菩薩們親切地問候，還有一尊尊端坐莊嚴卻又和藹可親的Q版菩薩畫像，溫馨俏皮的笑容，引發了人人燃自內心的純真微笑。

兩盤麵炒好，時間已經跨越下午一點鐘了，一盤端出再補充給尚在用餐的悅眾享用，一盤留待做為忙碌而無暇用餐的義工們稍後的午齋。灶台爐火與排煙機終可歇息，廚房的溫度也依著下降，惱人排煙機聲響停，回復了清靜，大家的情緒也鬆懈了，緊繃了一上午的神經，終於可以完全釋放，得好好的深呼吸幾口，讓更多新鮮的空氣迴旋周身，換上笑逐顏開的顏容。溫哥華道場五月二十四日的佛誕祈福慶祝活動，香積組再度完成了一個前所未有的任務。 真正的序幕，始於五月二十三日下午一點半，六百人份的備餐，得事先有所準備，方不致於屆時亂了套，而未能因應需求變化，調整出有效的機能來應變。義工菩薩們依分工，迅即展現熱情，一心一意的埋首於工作中，預估六百人用餐，乃道場頭一遭的盛事，確實有些挑戰。義工菩薩們，也一鼓作氣忙到晚，當煎好最後一鍋豆腸時，時間也悄悄來到九點了，站了一整個下午，實屬不易，肯定腳痠腰麻的。所有的菩薩皆堅持到一切確定已準備穩妥、周延，方才踏著輕盈的腳步離開道場。

法鼓山溫哥華道場於5月24日舉辦的英語佛誕祈福慶祝活動圓滿，參與活動的人數約達900人次。在這樣一個大型活動中，接引人員除了傳統的接待工作之外，也嘗試、學習在大型慶典活動中如何更好地照顧與會大眾。

浴佛節當天，天公作美，清爽宜人。還沒有到活動正式開始的時間，就已經有熱心的民眾陸續來到道場。 與我同在祈願樹牆值班的Claire，熱心地跟大家打招呼：您好，歡迎您！來許個願吧！make a wish！她笑臉盈盈，一下子就讓來參加活動的民眾放鬆下來，好多人走到桌前，寫下自己的心願。 慈悲的常旻法師，不顧連日以來與監院法師和眾法師一起辛苦地準備浴佛節的勞累，專門到祈願樹牆前，工工整整地用中、英兩種文字，寫下法師心中的祈願：「祝福：十方三世六道眾生，速能離苦得樂，菩提心永不退。」“May all sentient beings in ten directions of the past, present and future be quickly liberated from Sufferings, and their Bodhi Minds forever Uphold.”世界日報的社長韓尚平，寫出：「願眾生脫離苦難，世界日報也助一臂之力！」創古寺的貝瑪喇嘛、參智寺的參智仁波切都用藏文寫了祝福。溫哥華道場的「睦鄰」印度教的寺院負責人員，也盛裝光臨並欣然祝福。 有好多小朋友

這8個月來，因為忙著搬遷、張羅新家的佈置以及招待到訪的親友，也忙著認識新社區路線和塞車路段；事業又正值草創期，幾乎天天都要面對新的挑戰。說好聽一點，是在生活中學習，在學習中生活；事實上，卻是精神緊繃到了極點。 這段期間，想要逃離紛擾的都會生活的欲念特別強烈，於是報名參加法鼓山的二日禪修活動。法鼓山永遠那麼貼心，把「舒活二日禪」安排在週末。 跟著道場安排好的巴士出發，心中暗自竊喜，可以暫時「逃離塵世」了。早上七點半的微藍天空，鑲嵌著亮麗的橙色雲朵，看著看著，心都笑了！

「內湖區的菩薩們有福了，因為關懷院的監院常健法師，要來幫我們上一整天大事關懷的課。」自從知道法師要來內湖辦事處幫菩薩上課後，大家都很期待並相互告知。所以報名人數一天天增加，直到五月二十四日常健法師與常導法師來上課時，參加人數已達93人。大家都想對臨終關懷、助念、慰問關懷及佛化奠祭，多一點了解俾能自助助人。

通常一名佛教徒在一位法師面前接受皈依儀式之後，就會得到一個法名，嚴格說來，法名並沒有任何法律效力，平常也不一定會用到。 法名源自何時並無詳細記載，釋迦牟尼佛原名為悉達多，又名喬達摩，出家成佛之後，很多人還是稱他為喬達摩，並沒有因為成佛而有一個「佛名」或「法名」。釋迦牟尼佛這個名稱並不是法名，「釋迦」二字是他俗家的姓，其族人都是姓釋迦，「牟尼」則是讚歎用的形容詞，讚歎他是一位已經斷除煩惱的人，所以我們就稱他為「釋迦牟尼佛」，但這並非法名

今年是新加坡護法會成立二十周年，會所籌備了一連串的慶祝活動，有幸邀請到多位法師蒞新指導，有4月份的禪三和禪修課程、5月份的精進佛三及7月份方丈和尚 果東法師主持的皈依典禮，相當殊勝。

初學佛法，應先學習正確的佛法義理，並且要先從基礎、根本的教理開始，等到有了基礎，再進一步學習修行的方法和觀念，如此逐步地吸收與實踐，即可漸漸有所進步。