7月18日，在法鼓山溫哥華道場的皈依，對我而言，不是一場偶然的儀式，而是一段生命旅程嶄新的開始。當念誦《心經》時，我忍不住流下眼淚。那一刻，我哭的不是悲傷，也不是委屈，而是內心深處積壓已久的情緒終於有了出口。彷彿漂泊許久的心，終於找到一個可以安住的地方。那是一種被慈悲接納、被佛法溫柔擁抱的感受，也讓我第一次真正感受到「回家」的意義。

這也改變了我看待他人的方式。禪七結束後，當我走在街上時，常常會發現，我們每一個人似乎都活在各自不斷流動的內心對話之中，而我們又很容易把那些念頭誤以為就是關於自己的絕對真實。這樣的體會，讓我對他人產生更深的連結感，也讓我更願意敞開心與各種不同的人交談。人與人之間的互動，也比以前輕鬆許多，彷彿只是語言自然地回應著語言。

在禪七臨近尾聲時，我的感受是做了一場大夢。夢裡有低飛的燕、瀕死的狗、躁動的蚊蠅，有烈日，有疾風驟雨，還有無垠的麥田、連綿的樹林和平靜的湖面。當然還有人，以身說法的果醒法師，時而鞭策、時而寬撫我們的演勁法師，還有共同修行用功的師兄師姐們。

法師引用《楞嚴經》等經論，並以生活中的譬喻，引導我們觀察「心外無法」的道理：我們所認識的人事物，始終都是透過自己的心識呈現，因此真正需要觀照的，不是外在境界，而是自己的這一念心。法師也引用「心如工畫師，能畫諸世間」，使我開始反省，平日所執著的「我」，是否也只是因緣和合、念念生滅，並沒有自己以為的那樣真實。

其中，法師講解「全妄即真」時，以波浪與海水作比喻，令我印象最深刻。海面上雖然波浪 起伏、生滅不已，但波浪的本質始終是海水。同樣地，世間一切現象雖然千變萬化，我們若 能以不生不滅的真心來觀照，就不會被外境所迷惑。

禪七開始時，演勁法師特別告訴我們吃飯時要咀嚼30次，一次只吃一種食物。當我閉著眼睛體驗著入口的食物從粗到細到糜再吞下，喝湯時細細品味時，才體會到禪宗祖師們說的吃飯喝湯的意涵。

今天（7月19日）我提早到法鼓山重陽分會，竟看到許多民眾已經早早入座，從現場的氣氛可以感受到，大家對今天的講座充滿期待，也許很多人心中，都有相同的疑問，希望得到解答。 在台灣，民間信仰早已融入全民生活。無論中元普渡、初一十五、初二十六拜拜，或是每年的媽祖遶境，都是許多人從小熟悉的宗教文化。遇到不順遂，或求平安、圖財運時，第一個念頭往往是求神問卜。

地震發生後，我聽到一些佛教徒說，那是他們自己過去造的惡因，所以受此惡報。我不會這樣說，我告訴大家，這些受難的人都是菩薩，他們是替所有臺灣人受難，因為任何因果都有它的時空背景等環境上的條件。我也曾對媒體說過，就好比丟石頭到水裡會產生漣漪，但那個漣漪會怎麼波動、怎麼形成和消失，都和當時的水流、地形、水的深度有關，彼此影響、互相作用，不僅只靠那塊石頭和水而已。

禪鼓體驗可說是這次活動的一大亮點。當孩子們走進五觀堂，看到排列整齊的禪鼓時，個個流露興奮好奇的眼神，忍不住摸摸碰碰。在鼓隊老師清晰耐心的帶領下，孩子們迫不及待地練習擊鼓。剛開始鼓聲參差不齊，有人搶拍，有人忘了停頓，但短短二十分鐘後，孩子們已能專注地跟著老師的指揮，敲出節奏整齊、氣勢十足的鼓聲，讓旁觀的老師們不禁發出讚嘆的掌聲。

「知識可以讓我們謀生，智慧才能讓我們安身；能力可以成就事業，慈悲才能成就人生。」法鼓文理學院副校長釋果鏡於畢業典禮勉勵畢業生，未來無論身處何種崗位，願畢業生能以智慧面對變化，以慈悲利益社會，實踐人間淨土的理想。