這次禪七是我迄今聽過聖嚴師父最精彩的開示。師父用一個個幽默生動的例子，把默照「君臣五位」從見性到成佛的五個層次講得深刻又完整，令人歎服。師父雖帶著重病，笑容卻那麼輕鬆純真。他說，人的一生要「活得快樂，病得健康，老得有希望。」他就是最真實的典範。師父幽默的形容，每個人都有精神病，因為或多或少都有情緒的波動，而默照就是治病良藥，這次我深刻的體驗到了。

透過外拍課，跟著Jean老師，在戶外觀察光影變化、四季的更迭。回到課堂上，最期待的就是與同學們的作品交流。藉由大家的作品、再經過老師的指導，我學習到了：同樣的事物卻有不同的觀察角度。拍攝者透過鏡頭將心延伸，讓鏡頭下的萬物體現不同的樣貌，也讓每個作品富有不同意境。這些領悟，令我無比驚艷，收穫滿滿。

菩薩戒暨戒壇儀範第一天，內心的轉變遠遠超出想像。尤其在佛前懺悔，當我至誠發露往昔過失時，一股深切而真摯的慚愧懺悔，忽然自內心深處湧出。以往經常在念佛共修和法會中隨眾懺悔，常自覺並無惡業，甚至自認是善良之人，故多半停留於形式上的隨文誦念，內心感受平淡。然而此次，在莊嚴清淨的道場與殊勝因緣中，我突然察覺到，過往因為無明生起的種種不善身口意三業，其實遠比自己所意識到更為深細；隨著覺照的生起，慚愧與懺悔的淚水，止不住的流淌

法會初始，心中仍掛念著辦公室裡的種種事務，顯得散亂不安。演期法師適時提醒大眾要做到「心起、耳聽、口誦」，這六個字猶如警鐘，每當念頭飄移，便提醒我將散亂的心拉回當下。隨著木魚沉穩的節奏，在聲聲佛號中，我慢慢學習收攝心念，讓心從紛亂回歸安定。我逐漸明白，專注於佛號，就是專注於當下；只要心能安住此刻，外在的紛擾便不再動搖人心。

法所說的「苦」，實際上是人的憂悲苦惱等情緒反應，而情緒反應是從自我的觀念所產生。所以，苦並不是與生俱來的，也不是一成不變的，只要觀念一改變，痛苦也就不存在，即使表面上看起來好像遭遇了苦難，但只要心中不以為苦，也就不覺得痛苦了。例如我們心甘情願為兒女、配偶、親人而犧牲，或是心甘情願為理想、信仰、心願而奉獻，就不會覺得痛苦，反而會覺得很有意義、很有價值，心裡覺得非常踏實。雖然同樣是辛苦地付出努力，但只要心中沒有任何不喜歡、不願意、不甘心接受的想法，痛苦便不存在。

禪修強調的放鬆，除了身體的放鬆，還有心靈上的放鬆。在練習的時候，可以先從容易感受得到的開始。譬如先從表層的皮膚，再慢慢深入到肌肉內裡，一層一層感受不同類型的放鬆。用最小的力量啟動覺察，清楚身體、心和環境，進而能夠不執著身、心以及環境，從放鬆到放下。

今年已經在法鼓山皈依第十年了，但是因為工作忙碌，這幾年因緣一直都不具足。好不容易去年開始便發願，今年一定要來滿願受戒，也很幸運第一次報名就錄取。聖嚴師父勉勵我們，授菩薩戒後回去後，要用清淨的戒行導正社會風氣，就是要我們改變自己的行為，去影響身邊的人，善的循環，才會繼續延續下去。

短短四天的菩薩戒期轉眼即過，心中滿是感恩與不捨。若沒有大家的發心、愛心、耐心與慈悲心，我們都無法順利圓滿此次受戒因緣。因此弟子寬弘在佛菩薩前發願：來年願再回到戒場，以義工身分護持在家菩薩戒，回報這份殊勝難得的因緣。回首這七年的等待與歷程，我感受到自己的心境已更加成熟。人生的因緣已成，我能做的是順其而行，以行菩薩道的實際行持，護持自己、祝福他人，讓每一份善意與懺悔都化作力量，穩穩地落在生活裡。感恩一切善因善緣，感恩所有成就此行的人事物。阿彌陀佛。

你好，我是一個佛門新丁，剛參加了第29屆菩薩戒受戒儀式，成為菩薩戒弟子。菩薩戒與我的想像大大不同。透過聖嚴師父和諸位法師的開示，我才知道受戒後，人生才是真正的挑戰。其實，我一直有信心做到不妄語、不偷盜等，但當我在寮房找不到海青，外護要求我放低聲量時，我怒火中燒。 當我驚覺以為丟失的海青原來在方墊上！看到自己的瞋心何其堅固，我深感慚愧。想到果醒法師說，他在十無盡戒中專供兩項；我便先找自己最弱的「瞋」為主供，一步步止惡。我更加明白要修的地方原來好多，不能再放逸，焦點應放在應做的事、應說的話上。

聖嚴師父詳細解說菩薩戒的精神與由來，讓我對菩薩道有了更清晰、踏實的理解。也深深佩服師父能在時代不斷進步之中，將佛法轉化為貼近現代生活的智慧，引導我們在日常中實踐修行。受戒之後，我期許自己能夠持續精進：每天落實早晚課，安住身心；並積極參與分會的誦戒共修，讓這份受戒的初心，不只是當下的感動，而是能在生活中一點一滴地延續與實踐。感恩這份難得的因緣，讓我走上菩薩道的起點。願自己不忘初發心，步步踏實前行。