念佛法門，到了初期大乘佛教有多方的開展，不僅發展出多種方便念法，如稱名、觀想、觀相等，所念的佛號也涵蓋十方三世一切諸佛，而在諸佛法門中，最受釋迦牟尼佛讚歎與推崇的，便是阿彌陀佛的念佛法門。

人在生氣或悲傷時，情緒容易不穩定，有時氣到口不擇言，出口傷人，有時悲傷到鑽牛角尖，悶悶不樂。若自己或旁人有這樣的情況，可以自我提醒或建議別人，試著用念佛號來調伏不安定的情緒。

佛法修行法門，門門互通，念佛可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號，並不是單指阿彌陀佛。而佛國淨土也是多至不可計數，並非只有念阿彌陀佛才能往生西方，念觀世音菩薩也可往生西方。因為阿彌陀佛發願救度一切眾生，不揀根基，相關經典中也明確教導人如何修行淨土法門，方法簡單，適合各種階層的人，因此廣為流傳。

《阿彌陀經》說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」往生極樂世界的條件之一，就是我們要多培福，累積功德。

「佛如大醫王，經教如藥方」，醫王是對一切佛的尊稱，所有的佛皆是大醫王，因為佛能治療眾生的心病，而以良醫為譬喻，尊稱為醫王。既然諸佛皆能為眾生治病，為何只有藥師琉璃光如來可以獨稱為藥師佛，而特尊為醫王中的大醫王呢？

妄念多是因為我們的心習慣處在緊的狀態、動的狀態，也就是一直在用腦，所以只要一靜下來打坐，就會念頭滿天飛，趕也趕不走。

輕音樂看似有助於鬆弛緊張的身心，其實反而難安定身心。禪坐是為收心、攝心，音樂則會讓人心神外放，貪著於外境，無法反觀自己的內心情況。因此，建議即使是在家禪修，也不要播放輕音樂。

是否適合禪坐，要看身心當下的實際情況。例如用餐吃太飽，做完馬拉松、打球一類劇烈運動，剛與人吵過架，全身疲憊或生重病，皆不宜勉強禪坐。

魔考的觀念，不是出於佛教。佛教所說的魔，分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂，必須是大修行人；除了天魔之外，其他三種魔，都屬於人為的。縱然是天魔的困擾，如果身心正常、精神穩定，也可以克服。所以，不會修行的人，或知見不正的人，易染魔擾；如有正確的知見和精進的修行，魔擾是不存在的。

觀音菩薩「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」，是與世人最有感應的菩薩。眾生只要誠心祈求，觀音必定循聲尋至。