〈大悲咒〉出自於《大悲心陀羅尼經》，咒語本身即包含了菩薩的功德、願力與加持，所依據的是一種「聲音感應的法門」，因此，〈大悲咒〉特別保留了它梵文的原音，修持者僅要循著梵文的發音即可。

在《八大人覺經》中，佛陀指出覺悟的第一要項就是：「世間無常，國土危脆。」意思是說：世間萬法都是遷流無常的，全世界乃至三界之內的任何國土，都是危險四伏、脆弱不堪的。

布施有財施、法施和無畏施。觀音菩薩不但可以給財施、法施，還可以做無畏施，以其慈悲、智慧、功德、神通力，才有辦法給予眾生如此大的力量。

有人說不能在醫院和病人身邊念佛，擔心醫院裡陰氣重，容易招來靈界眾生的糾纏，這是對佛法修行的誤解。為病人念佛，能透過祥和、安定的念佛聲，幫助病人穩定心情、放鬆身心，不至於因為生理上的病痛，而陷入不安、沮喪的情緒中。

由於大悲水有種種靈驗說法，可用於治病、灑淨、祈福等等，所以有的人會誤以為如果每日飲用，應可以得到觀音菩薩的神力加持，讓自己頓悟開智慧，修行進步神速。

信佛必須學佛，要付諸於行動，要從自身做起。例如說，儘管你常對孩子、太太（丈夫），或者父母、兄弟等親朋好友，講起佛法有多麼地好，而你自己並沒有身體力行，怎能影響他們，又怎能接引他們信仰佛教呢？

不安是心理的一種感覺，是心受到外在環境的影響，缺乏安全感、安定感，而浮動不安。反之，如果心能安定，有安全感，則無論外境如何變動，生活仍可不受影響。就如地震房子受損，重要的是趕快補修房子，而非抱怨。雖遇災難，但是只要心安，就能冷靜解決問題，生活不受影響，照常過得很快樂、很幸福，這便是聖嚴法師所說的「心安就有平安」。

佛教稱眾生為「有情」，所謂的有情就是指「有感情」。人類的感情包括家人的親情、朋友的友情、男女的愛情等，只要是生而為人，都一定有感情。但是隨著感情而來的，就是剪不斷、理還亂的種種煩惱。因此，佛教以慈悲觀來淨化與昇華感情。

聖嚴法師曾說過，一心念《心經》就能夠「人離難，難離身，一切災殃化為塵」。但是，《心經》的能除一切苦，是以修持般若智慧為前提，如果念經的人未徹底了悟空義，災難也只是暫時離開，難保以後不會再來。

道聖諦，簡稱道諦，即是滅苦之道，或滅苦的方法，也就是佛陀所說修道方法，若能依此方法，切實遵行，便可升入聖境，是由凡夫眾生成為超脫自在的聖者之道，所以稱為道聖諦。